歐西里斯 – 古埃及練習曲

阿布希爾（Abusir）是希臘文Busiris的阿拉伯名字，而Busiris是古埃及名稱pr-wsir的轉寫，意思為「歐西里斯之屋」（House of Osiris）。它的古埃及名稱提到歐西里斯，祂是死者與重生之神，因此阿布希爾不意外的是孟菲斯墓城（Memphite Necropolis。練習人補充：孟菲斯墓城範圍廣闊，包含吉薩、薩卡拉、戴賀舒爾等地，大部分的古王國金字塔在建造在這個地區）的一部分。

阿布希爾就位在薩卡拉北方數公里，但仍在吉薩南方有一段距離。當地三個主要留存至今的金字塔從Horus Netjerikhet的墓葬建築群很容易就可以看見。

阿布希爾互動式地圖→https://www.thinglink.com/scene/569958428143779842
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Source: Lehner, Complete Pyramids, p. 142.

王室對於阿布希爾的興趣始於第五王朝首位法老Userkaf統治期間，他選擇在此地興建壯觀且直到當時是獨一無二的建築－－一座太陽神廟。許多位他的繼承者不僅跟隨他的典範，建造他們自己的太陽神廟，也傾向以這個地點作為他們的墓地。

最後的太陽神廟顯然是由Menkauhor建造，在第五王朝接近尾聲時。雖然Menkauhor的墓葬（還）沒有找到或辨識出來，但似乎隨著最後的太陽神廟，埃及帝王也失去以阿布希爾作為墓地的興趣。

阿布希爾Userkaf太陽神廟殘跡，背景為Sahure、Neferikare、Niuserre的金字塔。（Source: Lehner, Complete Pyramids, p. 149.）

建於當地的最早三個金字塔，在Userkaf太陽神廟南方數百公尺，它們的西北角連成一線，而這條線據信是指向太陽城（Heliopolis）──一個尼羅河東岸城市，在孟菲斯東北方，並且是奉獻給太陽神崇拜的城市。

有兩座金字塔打破了這條連線：據信由Shepseskare在Sahure的金字塔和Userkaf的太陽神廟之間某處建造的未完成金字塔，以及Niuserre的金字塔插入在Sahure和Neferirkare兩者的金字塔之間，以至於未完成的砌道和原訂為Neferirkare祭廟的Valley Temple轉向Niuserre的金字塔。

在Neferirkare金字塔南邊的一個小金字塔可能是意圖作為它的衛星金字塔，但工程停了下來，大概是在他過世的時候，而這個小金字塔之後轉變為王后／太后Khentkaus二世的金字塔，並且有其祭廟。

Neferefre金字塔的東方及東南方有兩個小金字塔需要更進一步的檢驗。目前它們被推定是王后的金字塔，但並不確定，即使是，也不清楚他們是為了哪位王后所建造。

一些高官也隨著他們的國王移動，將他們的瑪斯塔巴墓（mastaba）建在王室金字塔左近。最著名的例子就是王室髮妝師及總理大臣（vizier）Ptah-shepses，他的瑪斯塔巴墓就位在Sahure和Neferirkare之間的顯赫位置。

其他瑪斯塔巴墓建在之後的Niuserre建造其金字塔之地的東方，這迫使他調整祭廟的佈局；其他則建築於Neferefre小而未完成的金字塔正東方。

一個孟菲斯貴族的重要墓地也坐落在金字塔區的西方。第二十六、二十七王朝的墓在那裡找到，顯示阿布希爾直到法老時代的末期都維持是重要的墓葬地點。

翻譯自：The Ancient Egypt Site

古代的埃及是各路神祇豐富而精采的地方，尤其埃及幅員廣闊，有著不同的神話系統，但又因為國家的統一而雜揉在一塊。實在太過複雜，所以練習人以下只簡單介紹主要的一些神祇系統和相關神話。不過還是要事先聲明，不只有不同體系，各個體系的故事說法也很多種，以下僅供參考。

三大神話系統

埃及從各個村落統合為一個大國家之時，不同的信仰相遇，或融合或競爭，最終有些地方神祇的角色被其他神祇吸收，有些則結合在一起，最終形成三大系統。

太陽城（Heliopolis）的九柱神（Ennead）
愛馬仕城（Hermopolis）的八元神（Ogdoade）
孟菲斯（Memphis）的三聯神（Triad）

由於許多古地名只知名不知地，或相反，而現代阿拉伯文地名又太多人不會發音，所以常常使用的是希臘化地名，以上三者都是，甚至連對三個神話系統的稱呼亦然。

以下就從最多人知道、神數最多，故事也最複雜的太陽城九柱神開始說起。

太陽城九柱神

太陽城通常音譯為赫利奧波利斯，但實在是又長又沒意義。

𓉺 這個加德納編號O28的符號，是太陽城的代表符號，可能意指一種當地人奉為聖物崇拜的柱子，也有一說指的就是奔奔石（Benben）。

奔奔石是一個與創世神話相關的聖物崇拜，象徵的是生命誕生的原始土丘，傳說中原始水淵中升起了原始土丘，而阿圖姆神就住在這上面。另一說奔奔是太陽神拉的住所，但後世拉與阿圖姆結合，所以差別不大。它的形狀就是一個金字塔的形狀，應該說金字塔可能是模仿它的形狀，之後在方尖碑和金字塔頂端也還是會放上奔奔石，可以說是奔奔石崇拜的升級版。奔奔石還跟古埃及鳳凰，傳說中會浴火重生的神鳥奔努（Bennu）有關係，奔努鳥被認為是太陽神拉的靈魂，平常棲息在生命之樹，而奔奔石是給奔努鳥的燈塔。

回歸正題，九柱神的古埃及文是九個表示神的 𓊹 符號以3×3排列（更多關於埃及文字符號的介紹請見〈形音意篇〉），其譜系大致如下：

這個神話系統中最廣為人知的應該是第四代兄弟姊妹的恩怨情仇，但神話的目的就是要從頭說起，解答人們的對起源的疑惑，所以還是讓練習人從頭說起。

前面已經提到的阿圖姆（Atum）是太陽城地區信仰的造物神，不過早期王朝和古王國埃及正在經歷信仰觀念的轉變，而後形成一個崇拜太陽的國度。太陽神拉（Ra或Re）的名字則大概在早期王朝時期的太陽城出現（所以希臘人稱之為太陽城一點也不為過），法老以太陽神為王權的來源，所以大力支持，拉很快的成為全國性的信仰主神，阿圖姆於是被與拉結合，代表落日，是太陽疲憊衰老等待重生的形象。上圖中也把阿頓（Aton）列為等同，祂是阿馬納時期被奉為唯一真神的太陽光盤神，同樣是太陽信陽的一環。不過，事實上後期很多神都與拉聯名，所以非常容易讓人產生混淆。

第二代的神是空氣之神舒（Shu）以及水之女神特芙努特（Tefnut），祂們分別由阿圖姆的精液和口水而來。之後兩位生下第三代的大地之神蓋布（Geb）和蒼穹女神努特（Nut）。這裡可以看到埃及和中文習慣的「大地之母」之說法相反，以大地為父，蒼穹為母，這與希臘神話以蓋亞為大地女神、烏蘭諾斯為天空之神也不一樣，但卻有其獨特的脈絡。因為日生日落在埃及的神話中有兩中說法，一是太陽夜夜乘著船在陰間行走，打敗巨蛇怪而後再次升起；另一種說法是太陽每天清晨被努特生出來，黃昏又被吃下去。所以如果天不是女性，第二種說法就無法成立。

接下來再回到神話故事，天地這對不知道是姊弟還是兄妹成天黏在一起，最後是爸爸舒看不下去，所以就從中間將他們兩人分開，於是就產生了眾生萬物生存的空間。

努特被舒撐起，與蓋布分開。Nesitanebtashru的死者之書插圖，現藏於大英博物館。（圖片來源：Art Resource）

雖然被分開，蓋布和努特還是生下歐西里斯（Osiris）與伊西絲（Isis）、賽特（Seth）與奈芙蒂斯（Nepthys）這兩對夫妻兼兄弟姊妹。從這個神話就可以看到古埃及兄弟姊妹結婚的久遠傳統。兄弟姊妹一旦多起來，紛爭總是免不了，於是就開始兄弟反目仇殺。其中恩怨大概如下：

歐西里斯某天竟然分不清自己的兩個姊妹，於是和奈芙蒂斯過了一夜，並懷了阿努比斯。賽特非常不爽，於是私下為歐西里斯量身打造一個精美石棺，並在宴會上聲稱誰合適就送誰。就是一個古代仙履奇緣的概念，但不是跟王子回家過幸福快樂的生活，而是一個殺身陷阱。大家輪流躺進石棺試大小，輪到歐西里斯時，埋伏在旁的賽特手下就衝上來蓋上石棺再五花大綁的進河裡去放水流。

妻子伊西絲費了千辛萬苦終於找到丈夫，在他身上睡了一晚並懷了何魯斯。這時賽特已經登上王位，所以伊西絲並沒有回宮殿去，而是躲在生長莎草的沼澤區，不過還是被賽特找到，所以歐西里斯被大卸十五塊丟到各地，伊西絲於是又開始尋找丈夫之旅。最終只找到十四塊，而沒有找到他的生殖器，因為已經被魚吃掉了，所以阿努比斯只好把其他部分塗上香料裹起來，製成了木乃伊。於是歐西里斯成為冥間之王，阿努比斯成為專門製作木乃伊的神，賽特則被認為是象徵戰亂的神。

何魯斯長大之後上演王子復仇記，與叔叔賽特展開大戰，最後何魯斯雖然失去一隻眼睛，但成功奪回王位並且讓父親復活。何魯斯之眼因此成為古埃及常見的護身符，而法老除了自稱是拉之子外，同時也是何魯斯的化身。身為何魯斯的母親，伊西絲的角色就有點像聖母瑪利亞，是被神格化的母親。