當馬其頓征服者亞歷山大大帝進入埃及，他被視同阿蒙神之子般歡迎，也很快就被接受為新的法老。他在地中海岸建立新的城市，這是諸多被命名為「亞歷山卓」（Alexandria）的城市之中的第一個。他同時著手修復第二次波斯佔領時造成的破壞。

在他和他的兩位馬其頓繼位者Phillipos Arrhidaeos和亞歷山大四世死後，他的帝國被將領瓜分，埃及由拉古斯之子托勒密（Ptolemy, son of Lagos）取得，他原本就是亞里山大親自任命的埃及總督，在這個分裂導致的戰爭之中，他甚至有能力征服敘利亞－巴勒斯坦。

他和他的繼承者不僅繼續亞歷山大在埃及進行修復的政策，甚至支持在全國興建新的神廟。在菲萊島上（island of Philae）托勒密二世（Ptolemy II Philadelpos）開始重建第二十六王朝的伊西斯神廟，他的繼位者托勒密三世（Ptolemy III Euergetes I）開始興建一個獻給何魯斯的新神廟，並裝飾卡奈克孔斯神廟的廊門（propylon）。後續繼承者將繼續擴張這些神廟並興建新神廟，諸如丹達拉的哈托爾神廟和伊斯納（Esna）的庫努姆（Khnum，造物神）與涅伊特（Neith，戰爭女神）神廟，以確保埃及神官和大眾的支持。

在托勒密五世的統治時，有個埃及王朝試圖掌控權力導致一些動亂。

托勒密王朝晚期的內亂最終導致羅馬人的介入，並讓托勒密十二世重返王位，此後羅馬開始在埃及史上扮演重要的角色。幾年後羅馬又一次介入，作為托勒密十二世之女克麗奧佩托拉（練習人小提醒：她就是大家常聽到的「埃及豔后」）的後盾。儘管克麗奧佩托拉是個有能力，而且有政治天賦的統治者，但她牽涉入羅馬奧古斯都屋大維和安東尼的權力紛爭，並很不幸的選錯邊站。當她和安東尼的戰艦在亞克興角戰役（battle of Actium, 31BC）中被摧毀，她走上自殺之路，埃及從此成為羅馬的一個行省。

羅馬皇帝也一樣，繼續在埃及建造神廟的政策，藉此確保埃及僧侶的忠誠，以及這個世界上最大穀倉的穀物穩定流出。羅馬時期的初期是埃及最繁盛的時段之一：新城市建立，而且這塊土地被認為對於世界而言是非常重要的。

作為羅馬帝國的一部分，埃及比以往更對外界開放，儘管在以前就有接觸外來的文明，卻一直固守自己的文化和思想。然而，從被亞歷山大征服以來，埃及變得越來越希臘化。身為一個羅馬行省，而有希臘化的文化，埃及也對將會擊潰古埃及千年文明的思想體系──基督教更開放。

在第一世紀，埃及以非常緩慢的速度改信這個新宗教。然後，很快的，舊神廟被關閉或轉變成修道院或教堂。舊神祇和法老的圖像也被基督徒摧毀。結果證實神廟圖書館中典藏的莎草紙文件是非常好的燃料，幫助神廟被燒毀。當羅馬帝國分裂為二，埃及成為拜占庭帝國的一部分，此時大部分的人口都已經成為基督徒。唯一維持古埃及信仰的神廟是菲萊島的伊西斯神廟。這個埃及最後的神廟雖然曾與新的基督教信仰和平共處，但在六世紀初流言蜚語四起，說這個雄偉的神廟藉由人牲祭拜惡魔。於是，在西元535或537年，此神廟被武力強迫關閉，到此，古埃及文明可以說是走到終點。

翻譯自：The Ancient Egypt Site

最後，很遺憾地要告訴大家，這就是「古埃及」的結局。而且，在基督教之後更有伊斯蘭教政權進入，埃及古代的傳統與信仰就這樣被遺忘而失落，直到近代才由學者慢慢重新揭開神秘的面紗。

史地 克麗奧佩托拉（埃及豔后） 希臘羅馬 亞克興角戰役